Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên

Rời khỏi Lưu Tiên Trấn, Lưu Ngọc đi thẳng đến Tàng Kinh Các giữa sườn núi, chuẩn bị xem kỹ tầng năm nơi đây, những kinh nghiệm Độ Kiếp mà các trưởng lão Kim Đan giới trước để lại.

Kỳ thật tại tầng bốn Tàng Kinh Các, đã có số lượng lớn sách giới thiệu về Ngũ Dương Lôi Kiếp và những điều liên quan đến Độ Kiếp. Những sách vở này Lưu Ngọc thường ngày cũng đã xem không ít, về các phương diện của "Ngũ Dương Lôi Kiếp", Lưu Ngọc đã hoàn toàn lý giải. Bất quá những kinh nghiệm tại tầng này của Trân Bảo Các là do các trưởng lão Kim Đan giới trước đã thuận lợi vượt qua "Ngũ Dương Lôi Kiếp" để lại, chắc hẳn sẽ càng sâu sắc hơn. Hơn nữa, nghe nói phía trên còn có một số kỹ xảo Độ Kiếp đặc biệt cho các công pháp chủ tu khác nhau. Lưu Ngọc trước đó vẫn muốn tìm cơ hội lên xem.

Nhưng những kinh nghiệm này là một tài sản quý giá mà các tiền bối lưu lại cho tông môn, giống như những bí chú, pháp thuật quý giá kia. Tông môn đương nhiên sẽ không mở cửa hoàn toàn, tùy tiện cho đệ tử môn hạ vào xem, sao chép. Bởi vậy, tông môn đã đặt ra giới hạn tu vi cho các đệ tử muốn xem, đó chính là tu vi cần thiết phải đạt tới Trúc Cơ Cửu Phủ. Hơn nữa, mỗi khi xem một quyển, đều cần phải bỏ ra điểm cống hiến nhất định của tông môn. Cho nên lần này Tông chủ mở lời, cho phép Lưu Ngọc tùy ý xem những kinh nghiệm Kim Đan này, coi như là gián tiếp giúp Lưu Ngọc tiết kiệm không ít điểm cống hiến.

Rất nhanh, Lưu Ngọc liền ngự kiếm rơi xuống đài huyền quan tầng năm Tàng Kinh Các. Sau khi bái kiến Lam Dịch sư thúc, chấp sự canh gác nơi đây, hắn lập tức đi tới một gian phòng sách đơn độc của tầng này. Căn phòng sách này cất giữ toàn bộ kinh nghiệm Độ Kiếp của các trưởng lão Kim Đan kỳ trước lưu lại, hoặc được tông môn thu thập tới.

Lưu Ngọc bước nhanh đi về phía ba hàng giá sách trong phòng. Hắn trước tiên nhìn qua phần giới thiệu vắn tắt trên các giá sách, sau đó lại dựa vào những giới thiệu vắn tắt đó, đơn giản xem qua một lượt các giá sách. Sau đó trở lại hàng giá sách thứ nhất, trước tiên lấy ra mấy quyển kinh nghiệm đang đặt ở vị trí bắt mắt. Những sách này tuy được đan bện từ ngọc chỉ đặc thù, trắng tinh như ngọc, không dễ mài mòn, nhưng mấy quyển này hiển nhiên thường xuyên có người lật xem, ngọc chỉ đều đã có chút ít ố vàng.

Trong đó có một quyển chú thích "Kiến giải về Ngũ Dương Lôi Kiếp của Liệt Dịch chân nhân, Tông chủ đời thứ năm bản tông". Liệt Dịch chân nhân khi nhậm chức Tông chủ, sinh tiền tu vi không chỉ đạt tới Kim Đan Cửu Khiếu, cũng là người tiến gần tới Linh Anh Cảnh nhất trong tông sử Hoàng Thánh Tông. Dưới Linh Anh Cửu Dương Lôi Kiếp khủng bố, đã chống đỡ được tám đạo Xích Dương Thiên Lôi trước, cuối cùng vẫn đan vẫn dưới đạo Thiên Lôi cuối cùng.

Còn một quyển là do Hoàng Long chân nhân, khai sơn lão tổ Hoàng Thánh Tông, chú thích. Đừng nhìn công pháp trấn tông Hoàng Thánh Tông là "Hoàng Thánh Vệ Đạo Kinh" Sơ cấp Thiên phẩm, nhưng khai sơn lão tổ Hoàng Long chân nhân kỳ thật là một vị Thú Tu Linh Mệnh Song Tu. Tuy nói con đường tu hành bất đồng, nhưng vạn pháp đồng nguyên, cùng độ Ngũ Dương Lôi Kiếp, kinh nghiệm Độ Kiếp tự nhiên vẫn có giá trị tham khảo rất mạnh.

Sau khi lấy xuống mấy quyển này, Lưu Ngọc lại vòng tới góc khuất hàng thứ hai, cầm xuống một quyển kinh nghiệm tên là "Kiến giải về Ngũ Dương Lôi Kiếp của Thượng Nham chân nhân". Quyển này chính là quyển mà sư tổ Huyền Mộc nói tới, do vị tiền bối Kim Đan giới trước tu luyện "Kim Thổ Xà Đạo Kinh" Kim Thổ Song Linh Căn giống Lưu Ngọc để lại.

Cầm lấy những quyển kinh nghiệm này, Lưu Ngọc đi tới bàn sách bên cạnh ngồi xuống, bắt đầu tỉ mỉ lật xem từng quyển. Cứ như vậy ròng rã nửa ngày. Thỉnh thoảng nhắm mắt suy tư, thỉnh thoảng đứng dậy đi dạo, thỉnh thoảng lại ngồi xuống lật xem đi lật xem lại cùng một đoạn miêu tả.

Tổng hợp lại sự lý giải về "Ngũ Dương Lôi Kiếp" trước đó, Lưu Ngọc có nhận thức rõ ràng hơn về toàn bộ quá trình Độ Kiếp Bản Mệnh Nguyên Đan, cùng mối quan hệ giữa phẩm chất "Bản Mệnh Kim Đan" của mọi người sau khi thành công.

Ngưng Đan Độ Kiếp của tu chân giả, Xích Dương Thiên Lôi mà Thiên Đạo giáng xuống, kỳ thật là sự khảo nghiệm của Thiên Đạo đối với tu chân giả. Trong quá trình này, tu chân giả chỉ có thể dựa vào bản thân, không thể mượn nhờ ngoại lực, nếu không Thiên Đạo sẽ coi là gian lận, từ đó khiến Độ Kiếp thất bại, công sức đổ sông đổ biển.

Thế nào là mượn nhờ ngoại lực? Như dựa vào các tiền bối tông môn tu vi cao thâm, trưởng lão Kim Đan hoặc Linh Anh trực tiếp xuất thủ, thay người Độ Kiếp chống đỡ Thiên Lôi. Hoặc là sớm thiết lập Pháp Trận Kháng Lôi cao giai, lấy sức mạnh Pháp Trận để đối kháng lôi kiếp, hay là mượn nhờ sức mạnh của pháp khí chống đỡ, như đan khí, pháp khí uy lực lớn các loại. Tóm lại, tất cả mọi cách can thiệp vào quá trình Độ Kiếp bằng ngoại lực, Thiên Đạo đều sẽ coi là gian lận, và dựa vào mức độ can thiệp của ngoại lực, giáng xuống trừng phạt tương ứng.

Trực tiếp nhất chính là xóa bỏ sự chúc phúc của "Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên", cũng chính là Độ Kiếp thất bại. Bởi vì quá trình Độ Kiếp thông thường, chính là tu chân giả dựa vào sức mạnh bản thân, hoặc thân thể cứng rắn chống đỡ, hoặc pháp thuật ngăn cản, để chống đỡ được năm đạo Xích Dương Thiên Lôi oanh kích. Tự thân trải qua năm đạo Thiên Lôi mà không bị diệt vong, Thiên Đạo liền sẽ ban xuống "Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên" huyền diệu. Dùng để điểm hóa "Đan Phôi" trong cơ thể tu chân giả, cũng chính là Bản Mệnh Nguyên Đan, hóa Hậu Thiên thành Tiên Thiên, ngưng kết Bản Mệnh Kim Đan, mở Đan Khiếu Tiên Thiên, chúc phúc kéo dài tuổi thọ, lại tiếp nối Vô Thượng Đạo Đồ.

Mà Độ Kiếp bằng cách khéo léo mượn ngoại lực, "Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên" Thiên Đạo ban xuống liền sẽ cực ít. Nếu mượn lực quá độ, Thiên Đạo liền sẽ nhận định Độ Kiếp vô hiệu, sẽ không giáng xuống một tia Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên nào. Cũng chính là cho dù vượt qua lôi kiếp, không có Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên điểm hóa, không thành được Kim Đan Tiên Thiên, không mở được "Đan Khiếu", đều là làm chuyện vô ích mà thôi.

Còn về việc Thiên Đạo ban xuống bao nhiêu Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên, đối với tu chân giả bình thường mà nói, thì là do phương thức Độ Kiếp và Đạo Linh của hắn quyết định.

Trước tiên nói về phương thức Độ Kiếp, không ngoài việc toàn bộ quá trình dựa vào bản thân chống đỡ, hoặc là trong phạm vi cho phép của Thiên Đạo, khéo léo mượn một phần ngoại lực. Như "Kim Nguyên Hóa Lôi Đan", cái giá phải trả của nó là cho dù Kết Đan thành công, phẩm chất Kim Đan Tiên Thiên cũng sẽ hạ thấp. Bởi vì trong này liền liên quan tới một nhân tố cực kỳ mấu chốt khác, chính là "Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí".

Tu chân giả Độ Kiếp, mỗi đạo Xích Dương Thiên Lôi Thiên Đạo giáng xuống, đều ẩn chứa Chân Lôi Nguyên Khí. Hấp thu càng đủ Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí, linh tính Nguyên Đan chịu kích phát liền càng đủ. Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là Linh Vận Bản Mệnh Nguyên Đan tự thân phải đủ, cũng chính là thời gian thai nghén Bản Mệnh Nguyên Đan phải đủ dài.

Linh Vận Nguyên Đan trừ khổ tu nhiều năm ra, cũng có thể phục dụng Thiên Tài Địa Bảo hoặc đan dược để tăng cường, như Tử Tinh Linh Mật, Hồng Cân, Ngọc Tủy các loại. Tu chân giả Độ Kiếp lấy thân ngự lôi, hấp thu Chân Lôi Nguyên Khí rải rác, dùng đó để kích phát Linh Vận ẩn chứa của Nguyên Đan, đây là "Khải Linh".

Nếu thành công vượt qua "Ngũ Dương Lôi Kiếp", Thiên Đạo liền sẽ căn cứ vào linh tính của Nguyên Đan, ban xuống số lượng Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên thích hợp, thai nghén sinh ra Linh Khiếu Tiên Thiên, cũng chính là "Khai Khiếu".

Mà ăn vào Kim Nguyên Hóa Lôi Đan, lấy sức mạnh đan dược để chống đỡ một đạo Xích Dương Thiên Lôi đồng thời, tu chân giả cũng liền đồng thời mất đi "Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí" ẩn chứa trong đạo Xích Dương Thiên Lôi này. Thêm vào sự trừng phạt của Thiên Đạo đối với việc can thiệp bằng dược lực, cho dù may mắn Độ Kiếp thành công, phẩm chất "Kim Đan Tiên Thiên" ngưng kết ra cũng có thể tưởng tượng được.

Lại nói về Đạo Linh. Đạo Linh của người Độ Kiếp càng nhỏ, Nguyên Đan chịu kích phát Chân Lôi Nguyên Khí, mở ra linh tính tương đối càng dễ dàng, Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên ban xuống liền sẽ càng nhiều. Cũng chính là nói, thu nạp cùng lượng Chân Lôi Nguyên Khí, người Độ Kiếp có Đạo Linh càng ít, số lượng Linh Khiếu Kim Đan kết ra sẽ càng nhiều.

Hơn nữa, trừ linh tính Nguyên Đan chịu Nguyên Khí Thiên Lôi kích phát, Thiên Đạo sẽ giáng xuống Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên ra. Trước Đạo Linh bốn trăm, Thiên Đạo còn sẽ ban xuống thêm một phần Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên ngoài định mức. Đạo Linh càng nhỏ, Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên ban xuống liền càng nhiều.

Tổng hợp lại, Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên mà Thiên Đạo ban cho tu chân giả bình thường khi Độ Kiếp Kết Đan, phổ biến do hai phần quyết định. Một là linh tính Bản Mệnh Nguyên Đan chịu Nguyên Khí Thiên Lôi kích phát, hai là sự chúc phúc ngoài định mức của Thiên Đạo đối với Đạo Linh trước bốn trăm.

Trừ hai phần này ra, còn có là sự đề thăng linh tính đến từ việc phục dụng đan dược, Thiên Tài Địa Bảo, như Linh Tuyền Nguyên Đan, Vạn Xà Thi Huyết Quả các loại. Hơn nữa, những dược lực này đối với sự đề thăng linh tính Bản Mệnh Nguyên Đan, không cần Linh Vận Bản Mệnh Nguyên Đan như vậy, còn cần phải trải qua Nguyên Khí Thiên Lôi Tiên Thiên để kích thích.

Hay là một số Đạo Thể được trời ưu ái, sau Độ Kiếp so với tu chân giả phổ thông, Thiên Đạo cũng sẽ ban thêm Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên nhất định ngoài định mức.

Cuối cùng, người Độ Kiếp nếu Nguyên Dương Tiên Thiên hoặc Nguyên Âm Tiên Thiên còn, Thiên Đạo đồng dạng sẽ ban thêm một chút Nguyên Khí Kim Đan Tiên Thiên. Khả năng đây là sự cổ vũ của Thiên Đạo đối với người thanh tâm quả dục, nhất tâm hướng đạo, cũng có thể là sự thương xót của Thiên Đạo đối với người đơn độc lẻ loi, đêm dài không ngủ.

Như vậy, không khó để nhìn ra, thọ nguyên đối với phẩm chất "Kim Đan Tiên Thiên" của người Độ Kiếp bình thường có thể nói cực kỳ trọng yếu. Người Độ Kiếp nên nghĩ hết mọi cách để Kết Đan nhanh chóng. Kết Đan càng sớm, số lượng "Linh Khiếu" mở ra liền càng cao, mà mở thêm một khiếu, Thiên Đạo liền sẽ ban thêm một ngàn thọ nguyên.

KẾT CHƯƠNG